⚡ 조선 후기, 성리학의 한계와 대안 학문 등장
성리학의 변화와 대안 학문
- 조선 후기: 신분제 동요 (양반 증가, 상민/노비 감소)로 성리학의 사회 설명력 상실
- 성리학에 대한 대안 학문 등장
양명학
- 명나라의 학문 (성리학은 송나라)
- 핵심: 실천, 지행합일 (아는 것과 실천하는 것은 같아야 한다)
- 관념적 사고보다 실천을 통한 지식 중시
- 대표 인물: 정제두
- 학파: 강화학파 (강화도를 중심으로 형성)
실학
⚡ 실사구시 정신, 민족적/자주적 성격, 국학으로 연결
- 정신: 실사구시 (실생활 속 이익에 집중)
- 특징: 우리 것에 관심, 민족적, 자주적 → 국학으로 연결
- 크게 중농학파와 중상학파로 구분
중농학파 (경세치용학파)
- 목표: 농업을 통해 백성들의 삶 개선
- 핵심 주장: 토지 분배를 통한 자영농 육성
| 학자 | 저서 | 주요 주장 | 내용 |
|---|---|---|---|
| 유형원 | 반계수록 | 균전론 | 신분 차이를 인정하는 토지 분배 (양반, 중인, 상민, 천민에 따라 차등 분배) |
| 이익 | 성호사설 | 한전론 |
⚡ 이익이 제시한 조선 후기 6가지 적폐: 양반, 과거제, 노비, 승려, 미신, 게으름
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| 정약용 | 경세유표, 목민심서 | 여전론 → 정전제 |
|
중상학파 (이용후생학파, 북학파)
- 목표: 상공업 육성을 통해 풍요로운 삶 추구
- 다른 이름: 북학파 (청나라 문물 수용 주장)
- 주요 주장:
- 토지 생산력 증대
- 상공업 진흥
- 청의 문물 수용
- 직업적 평등 주장 (신분제 연연X, 양반의 상행위 긍정)
시험 핵심 키워드
| 키워드 | 관련 내용 |
|---|---|
| 양명학 | 실천, 지행합일, 정제두, 강화학파 |
| 정제두 | 양명학의 대표 인물, 강화학파 형성 |
| 강화학파 | 정제두가 강화도를 중심으로 이끈 양명학 학파 |
| 실학 | 실사구시, 민족적/자주적, 국학으로 연결, 중농학파/중상학파 |
| 국학 | 실학의 민족적/자주적 성격과 연결되는 학문 |
| 유형원 | 중농학파, 반계수록, 균전론 |
| 반계수록 | 유형원의 저서, 균전론 주장 |
| 이익 | 중농학파, 성호사설, 한전론, 6가지 적폐 지적 |
| 성호사설 | 이익의 저서, 한전론 주장 |
| 정약용 | 중농학파, 경세유표, 목민심서, 여전론, 정전제 |
| 과거제 | 이익이 지적한 조선 후기 6가지 적폐 중 하나 |
| 북학파 | 중상학파의 다른 이름, 청의 문물 수용 주장 |
